彩画在普陀山古建筑中使用的甚多，然大都为现代之作，成功者极少。从普济寺雍正御碑亭与康熙御碑殿来看，虽做工尚较细致，但用色、构图、描绘等，均与整个建筑缺乏和谐感。前、后二寺圆通殿内梁枋之间尚保留着旧有的彩画，虽已退色，但其形象、构图、着色尚可清楚辨认。普陀山管理局对这批彩画采取不涂漆重绘，表面罩清漆保护的办法，是非常正确的。重绘就会失去其历史与艺术价值。至于表面处理采用何种清漆，怎样处理，也应慎重研究确定。两寺圆通殿内彩画之构图格局，也各具不同之特点。普济寺的彩画构图可以明显看出枋分藻头和枋心两部分，此三段各占约三分之一，无箍头。
枋心有方心和菱角心之别，内均自由作画，以人物山水为主题，藻头画法不一，有锦文、卷云、花朵、也有花间留白、勾“海棠，，形、“佛手”形边，内作题字，可能有时间的纪录，可惜室内光线不足，且梁又较高，不易辨清。然而从照片中仔细观察，不难看出这批彩画已经后代重新绘过，留有痕迹，已非清初原物了。(见图74)法雨寺圆通殿的彩画构图与前寺截然不同，其枋心部位极长，约占全枋长的7／10，两端藻头共占3／10，也无箍头。彩画构图格局与清代官式做法也无共同之处，构图方式还保留着辽宋以来之遗风。
枋心作为主要彩画部位，画法是以对称的几何构图格局，间绘龙形。用色以青白黑三色为主，暗红底色，用迭晕法作画。其画法与题材大致相同，藻头用几何卷云纹和三角岔角，枋心中分左右两段各做游龙一条，黑线勾边蓝白迭晕绘龙头龙身，整幅彩画素淡典雅。从其用色和绘法来看，也还保留宋以来之传统画法。因此，断定法雨寺圆通殿之彩画，较普济寺圆通殿之彩画为早，当无可置疑。(见图99、103)法雨寺大雄宝殿内梁额之彩画，其构图兼有上述两种格局，用色较为多样，与圆通殿之形制有所不同，故大雄宝殿之彩画当晚于圆通殿。
